我們生命最初的起源就是我們的『第八阿賴耶識』，阿賴耶識就是我們生命輪迴的主體。

宇宙的生成有兩個主要系統，一個是『道』也就是佛法所說的『般若』，也就是老子所說的有無相生的『無』。

另一個是佛法的『唯識』也就是有無相生的『有』，這個有就是宇宙一切的萬事萬物，包括我們的身根。

這兩種道理息息相關，是佛法、道法的精髓，彼此互相配合，就可以了知宇宙一切萬法的真實的面貌。

第四個單元我們現在開始來介紹有無相生的『有』，這個有重點是在我們的『第八阿賴耶識』這個阿賴耶識也就是我們平常俗稱的靈魂，在佛教中他不講靈魂，因為在我們平常的認知中，談到靈魂就認為靈魂是不變的，其實靈魂也是假的，所以佛教就不講靈魂，他稱為『識』。

對於唯識學一定要非常的深入，因為這是有關於『見地』的問題，所謂的見地就是對於宇宙的真實道理，認知上有沒有透徹，見地在哪裡，則所學的功夫就到哪裡。